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发布时间:2021-01-23 13:23:41  发布人: 项城杂技学校

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在明清两朝五百多年的漫长历史中,中国传统杂技艺术通过与其他艺术形式的相互借鉴和影响,通过中外杂技的交流,在表演程序、应用道具和技巧结构的基础上,逐渐形成了现代杂技的基本体系。

列国兼并激烈,群雄角逐,竞相养士,这些士中当然也有口把式,以出谋划策、能言善辩的说客为特征,但更多的是身怀奇技异巧或勇力过人的大力士。这些就为杂技艺术的正式形式,提供了技术基础。《史记·李斯传》记载过秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏的情形。当时的角抵戏,像今天的摔跤表演。《列子·说符》还介绍了介绍了民间曾有在空中掷投五剑、七剑的表演。

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山东南武阳西汉中叶的东阙画像石中,亦有一幅侧面描鼎技动作的图像,图中演者的两手据地,头部昂起,两足一向前屈,一向后伸,在调节平衡。从这一动作看,还没有“吸顶”(收缩腹肌使下肢自然上提)的动作,且在表演鼎技时以小腿摆动来调节重心,保持平衡,表现的应是鼎技表演进程中的动作。在双手据地的鼎技表演中,还有两种形式更为复杂。

学音乐或舞蹈的孩子,成年后学了也无怨无悔。反而后悔自己之前没有更努力学得更好!半途而废的人,后悔自己肠子都绿了,但错过那个年龄,什么都弥补不了。学美术不代表成名成家,重要的是坚持,终身受用

锻炼与修炼的一大区别是:锻炼重在维持状态,修炼重在提升状态。习武之人达到了“迅”、“准”、“狠”还很不够,还得“稳”。这就好比一个考生,临场发挥不理想,或者说不稳定——时好时坏。又好比运动员(如朱建华),即使多次打破世界纪录,也同样可能因为心理素质不稳定而经受不了某些大赛的考验。日本武术界几百年来一直把“不动心”作为武功修持的真正秘诀。

“吴广效狐”的故事发生在秦末农民起义过程中。据《史记·陈涉世家》记载,陈胜、吴广在领导农民举行起义之初,为了坚定大家对陈胜的信任,利用群众的迷信思想大造舆论。他们先是暗地在帛上书写“陈胜王”3个字,并把它藏在鱼腹中,戍卒在剖鱼时发现这一帛书非常惊异。后来,他们又在深夜到附近丛祠中点上一堆火,吴广模仿狐狸的声音,以口技鸣叫,还发出了“大楚兴,陈胜王”的叫声。

功夫大致分为内家功夫和外家功夫。武术学校教练介绍道,外家功夫如硬功(铁掌功、铁头功、铁臂功、铁裆功等)、软功(童子功、缩骨功、柔骨功等)、壮功(对掌、指、腕、臂、腰、腿等部位的力量型训练)、轻功(极少见)等;内家功夫如气功(对呼吸的训练)、桩功(站桩训练)、发劲的练习(整劲、内劲等)。功夫,特别是内家功夫是中华武术之精髓,是中华武术真正厉害之所在,也是让人觉得神秘、不可思议或会使很多人觉得不太可信的地方。

适当的强度,方法合理的安排的练习在今天已经被越来越多的练习者所认可和接受。但是也有一部分人运动也是有规律有量的,只是从来没有从运动中受益,而是被一些疾病所困扰

人类创造了自身,同时也创造了自己源源不断的文化艺术,包括具有华夏民族独特风格的杂技艺术。 宋代主要的口技形式是艺人模拟画眉、百灵、布谷、杜鹃等不同鸟类鸣叫的声音。由于是一种新兴的技艺,表演起来又引人入胜,吸引了许多人,以至在帝王、太后的生辰庆典仪式上都要上演这类新颖的口技节目。在民间,由于这种技艺简便,不需要配置许多复杂的道具,因而也深受艺人们欢迎,往往成为民间卖艺的重要形式。

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虽然先秦时期的口技尚未成为独立的杂技节目,但作为一种实际应用的技巧,从战国到秦朝已经极为流行,其盛行为口技在后来的杂技艺术中形成独立的表演形式奠定了基础

诀窍之二:“准”字诀常见一些习武者,功力颇深,却无法战胜对手。为何?关键是准确度不高,任凭你猛冲猛打,也只是招招落空而已。这里面至少有两种情况:一是习武者自身的准确度太低;二是对手具有高超的闪躲功夫,让你在击打对方的时候,感觉很焦虑,而准确度,不仅指的是几种对方的身体,而是进一步的击中对方的某个部位,和自身的防守技术,熟能生巧,需要很强的毅力和悟性。

因为只有这样,才可以谈得上改革与创新,也只有这样,才能让杂技技术在未来的发展中越走越顺,越走越具有自己的特点。中外杂技艺术的交流,使流行了数千年的传统杂技形式更为丰富。特别是西方马戏团的连年东来,带入了西方先进的大棚装置、照明技术和服装配饰,开阔了中国观众的眼界。这些先进设施与西方杂技节目和表演技巧不断为中国艺人所吸收,对中国民族杂技起到了刺激作用,激发了中国杂技艺人在竞争中革新,促进了传统杂技与外国杂技的互相补充、结合与融汇,奠定了现代杂技艺术的基础。

杂技艺术是一门历史悠久的民族艺术。它既有人类凭借自身技能的表现,也有动物的表现;它既有力量又有技巧,同时又融合了中华文化的许多艺术特征。相信很多人对杂技艺术的起源,并没有足够深入的了解

3、注意生活中潜移默化的影响到了四五岁,尤其是男孩子,常会迷上打斗场面较多的动画片、电影或电视节目。很多孩子整天带着“奥特曼”、“变形金刚”以及各种怪兽的模型。老师在教授武术表演动作时,可以利用孩子这一心理,从他们感兴趣的卡通人物入手,挖掘其中能与武术动作相结合的元素,能引发孩子异乎寻常的兴趣。当前很多杂技表演剧团对杂技表演人才管理已经逐渐意识到了培训是杂技表演人才管理工作的重要环节,并且也投入了一定数量的财力、物力和人力到杂技表演人才培训的工作当中来,但是因为缺乏专业的培训需求调查、培训体系的规划等步骤的实施,再加上没有恰当的培训方法与手段,在培训形式上也很单一,导致很多杂技表演剧团的杂技表演人才参与培训的积极性较低,整体效果不明显。

直至现代,杂技中的飞叉表演仍然使用这种形式的三股叉。戏法是明清杂技艺术中的一大形式,而变戏法艺人所用的道具如筒子、箱、匣、笼等都有一定特色。这种特色是艺人们在长期的实践中摸索出来的,凭此,艺人们就能创造出结构严谨、演出巧妙的节目。杂技培训老师指出,与表演程序、应用道具相对定型的同时,杂技节目技巧的结构也更具水平。

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