（转）潮汕方言词汇考源 作者詹玉池

搜百度的时候看到这个文章觉得不错，复制过来给大家学习学习，我们用潮汕话聊天的时候，可以对应的找到哪些字怎么表达。还有推荐一本书《潮汕方言词考释》这本书我也没看过，看了简介也是介绍潮汕方言一些词汇的。保护潮汕方言人人有责。

潮汕方言词汇考源（一）　　　詹玉池　　　　　　　　　
潮汕方言词汇极为丰富，并富有地方色彩。在本文里，根据意义的不同，把潮汕话词汇分为17大类。　　
每类词条，先释其义，后考证这些词条的语源。凡标有“□”者，表示有音无字。
　　　　　　　
　一、天文地理
　　　
【日头】太阳。《说文》：“日，实也，太阳之精不亏。”《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“日头赫赤赤，地上丝氲氲。”“太阳”二字连在一起是汉代的事，指旺盛的阳气，如《尚书大传》卷五：“遂人以火纪；火，太阳也。”到东汉时，太阳已用来表示日了。《汉书·元帝纪》：“是以氛邪岁增，侵犯太阳。”颜师古注：“太阳，日也。”
　
【寒天】冷天，冬天。寒，指冷。《说文》：“寒，冻也。”《玉篇》：“寒，冬时也。”《广韵》胡安切，平寒匣，元部。《荀子·荣辱》：“饥而欲食，寒而欲暖。”寒天则指冷天。唐·白居易《华城西北岁暮独游怅然成咏》：“况是寒天客，楼空无主人。”　

【凊】凉、冷也。《说文》：“凊，冷寒也。”段玉裁注：“冷寒者，冷之寒，同寒而有别也。”《方言》：“楚人谓冷曰凊。”《释文》：“字宜从冫，从氵者，假借也。凊，凉也。”《广韵》七政切，去劲清，耕部。《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”陆德明释文：“七性反。字从冫。冰，冷也。本或作水旁，非也。”　　
　
【闪爁】闪电。闪，古有闪电之意。《汉书·司马相如传下》“贯列缺之倒景兮”。颜师古注引汉服虔曰：“列缺，天闪也。”吕剧《李二嫂改嫁》：第二场：“眼看着大雨就要来到，又是霹雳又是闪爁。”爁，是焚烧。《玉篇·火部》：“爁，火炎行。”《集韵》：“爁，火焚也。”《广韵》卢瞰切，去闞来。又卢敢切，力验切。《淮南子·览冥》：“火爁炎而不灭，水浩洋而不息。”元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“将韩王殿忽然火爁，蓝桥驿平空水渰。”“闪”、“爁”合在一起表示闪电，更加形象。　　
【雷公】表示雷。《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”汉·王充《论衡·雷虚》：“又图一人，若力士之客，谓之雷公。”唐·韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齿牙嚼齧舌齶反。”因为人们以为自然界的一切均由天上的神控制着，所以便臆造出“雷公”等一系列神话人物，于是打雷便是雷公的事，这便有了“雷公响”，“雷公吼”。
　　
【垾】小堤。如田垾（田埂）。《广韵·翰韵》：“垾，小堤。”侯旰切，去斡匣。宋·苏轼《奏渐西灾伤第一状》：“此数州不独淫雨为害，又多大风，驾起潮浪，堤，堰，圩，垾，率皆破损。”宋·叶适《华文阁侍制和庐州钱公墓志铭》：“公极谏括田扰事，不速集；但择故荒圩美田百七顷。沟、垾、牛、犁，逾月皆具，兵亟就屯，民不知役。”这里“垾”同“岸”。《正字通·土部》：“垾，俗字。《六书本义》：［岸，俗作垾。］”岸，《说文》：“岸，水厓而高者。”《诗·卫风·氓》：“淇则有岸，隰则有泮。”《荀子·宥坐》“三尺之岸，而虚车不能登也。”杨注：“岸，崖也。”宋·李弥远《渡横溪》：“百尺沧浪两岸沙，肩与徒涉步欹斜。”
　　
【塗】泥。《说文新附》：“塗，泥也。”郑珍新附考：“古塗，途字并止作涂。”《广雅·释诂三》：“塗，泥也。”《易·睽》：“睽孤见豕负塗，载鬼一车。”高亨注：“塗，泥也。负塗，背上有泥。”《汉书·叙传上》：“振拔洿塗，跨腾风云。”颜师古注：“塗，泥也。”刘大白《丁宁·在湖滨公园看人放轻气泡儿》：“一转瞬凭空压下，就难免堕落泥涂，万劫不复。”在潮语中，塗（涂）字广泛地用来创造新词，如粉塗（灰尘），糜塗（烂泥）等。　
　
【乡里】乡村。《周礼·地官·遗人》：“掌邦之委积以待惠施，乡里之委积以恤民之喜阨。”郑玄注：“乡里，乡所居也。”《吴子·治兵》：“乡里相比，什伍相保。”《晋书·隐逸传·陶潜》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”　

【溪】河。溪，原指山间小河沟。《玉篇·水部》“溪，溪涧。”《集韵·齐韵》：“谿，《说文》：‘山渎无所通也。’或从水。”《广韵》苦奚切，平齐溪。《左传·隐公三年》：“涧，溪，沼，沚之毛……可荐于鬼神，可羞于王公。”汉·司马相如《上林赋》：“振溪通谷，蹇产沟渎。”《红楼梦》：“但见朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹不逢，飞尘罕到。”在潮汕方言中，多用“溪”而少用“河”。如“溪仔”指小河，“大溪”指大河。　
　
二、时间方位 　
　
【昼】指白天。《说文》：“昼，日之出入，与夜为界。”徐灏注笺：“自日出至日入，通谓之昼，故云日之出入，与夜为界也。”《广韵》徒救切，去宥知。《易·系辞上》：“刚柔者，昼夜之象也。”《宋史·苏颂传》：“夜囚昼系，虽死无以偿。”《初刻拍案惊奇》卷六：“不曾办办得早顶，办得不及了，怎么处？把昼斋早些罢。”既然昼是白天，那么下昼即下午。《西游补》第十一回：“今日下昼，陈先生在我饮虹台上搬戏饮酒。”　

【晡】本指下午三到五时。《玉篇》：“晡，申时也。”《广韵》：“晡，申时。”博孤切，平模帮。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“其日中，贺发，晡时定陶，行百三十五里。”《西游记》第一回：“申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。”下晡泛指下午，但在古书中则指申后五刻。《素问·标本病传论》：“夏下晡。”王冰注：“下晡，谓日下于晡时，申之后五刻也。”《汉书·天文志》：“汉魏鲜集腊明正月旦决八风……跌至晡，为黍，晡至下晡，为叔；下晡至日入，为麻。”潮语“暝晡”，指黄昏。　
　
【冥】晚上。《说文·冥部》：“冥，幽也。”《广雅·释训》：“冥，暗也。”《广韵》：莫经切，平青明，耕部。《诗·小雅·斯干》：“哙哙其正，哕哕其冥。”郑笺：“冥，夜也。”《新唐书·窦建德传》：“会大雾昼冥，跬不可视。”这里冥同暝。暝时即晚上。　
　　　　
【暗】天黑，晚上。《说文》：“暗，日无光也。”段玉裁注：“《集韵》，《类篇》皆以晻、暗为一字，依许则义各殊，明之反当为，暗主谓日无光。”《玉篇·日部》：“暗，不明也。”《晋书·职官志》：“车驾逼暗乃还，漏已尽。”唐·韩愈《咏雪赠张籍》：“误鸡宵呃喔，惊雀暗徘徊。”宋·姜夔《齐天乐》：“西窗又吹暗雨，为谁频断续，相和砧杵？”暗和冥组合起来用最初表示昏暗不明。汉·扬雄《羽猎赋》：“汉女水潜，怪物暗冥，不可殚形。”《隋书·天文志上》：“阴气暗冥，掩日之光。”在潮汕话中，它已用来表示晚上。　　

【早起】最初的意思是很早起床。《韩非子·忠孝》：“某子之亲，夜寝早起，强力生财，以养子孙臣妾。”唐·李白《白云歌送友人》：“水上女萝衣白云，早卧早行君早起。”后来引申为早晨。元秦简夫《东堂老》第一折：“俺等了一早起，没有吃饭哩。”《红楼梦》第一一九回：“我早起在太太跟前说的这样好，如今怎样呢？”　　
　　
【透早】早晨。“透”指达到充分的程度。宋·叶适《题潘刑曹郎帖》：“而明辨果决，识情伪，议论常透底里。”《西游记》第二五回：“师父，油锅滚透了。”“透早”则指很早，即早晨。　　
【透冥】通宵，整夜。透，通过，穿过。《说文新附》：“透，过也。”《增韵·候韵》：“透，通也。”《广韵》他候切，去候透，侯部。唐·韩愈《题木居士》：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”《红楼梦》第八十七回：“停了一回儿，又透过一阵清香来。”“暗、冥”指夜晚，自然“透冥、透暗”就指整个夜晚。　

【头前】一词产生较晚，指空间、位置靠前的部分。杨朔《雪花飘在满州》：“日本宪兵走在头前，眼睛仿佛两道电光，四下搜寻着。”贺敬之《放歌集·又回南泥湾》：“昨天开荒多少亩？──革命头前万里路。”冯仲云《祁老虎》二：“头前打探的任务当然又是孙继虎。”
　　　　　　　　
【头先】指前面。《水浒传》第二八回：“看看天色晚来，只见头先那个人，又顶一个盒子入来。”《金瓶梅词话》第五十回：“头先，爹在屋里来，向床背阁抽屉内翻了一回去了。”　

【顶爿】上面。顶，上部。《说文·页部》：“顶，颠也。”《广韵》都挺切，上迥端。耕部。《淮南子·修务训》：“今不称九天之顶，则言黄泉之底，是两末之端议，何可以公论乎！”《方言》卷六：“顶，上也。”唐·杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》：“晨光稍朦胧，更越西南顶。”“爿”，《说文·木部》：“床，安身之几坐也。从木，爿声。”段玉裁注：“爿，反片为爿，读若墙。”作为一个量词，它可用于整体的部分，相当于“边”、“段儿”等。《说岳全传》第三十五回：“走上前一斧，将荷香砍成两半爿。”胡云翘《沪谚外编·山歌》：“外婆桥上，买一头鱼来烧。头爿未熟尾巴焦，盛来碗里发虎跳。”因此“顶面”、“顶爿”即上边之义。
　
三、房屋建筑 　

【厝】房屋。《说文·厂部》：“厝，厉石也。《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’”朱骏声《说文通训定声·豫部》：“厝，叚借为措。”《广韵·暮韵》：“厝，置也。”《广韵》仓故切，去暮清。《列子·汤问》：“命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”清·顾炎武《日知录》卷十三：“抱愧俛仰，靡所自厝。”“厝”为安置之义，又可引申为置身之所，即房屋。《宋书·范晔传》：“抚心摧哽，不知何地可以厝身？”注：“厝即置身之所也。”清·黄叔敬《台湾使槎录·赋饷》：“瓦厝，草厝共征银一千二百四两零。”《中国歌谣资料·蓝尾星》：“厝内空空，菜园载葱。”潮汕方言中以“厝”为词根造的词很多。“厝脊”（屋脊），“草厝”（草房），“厝顶”（房顶），“厝瓦”（房瓦）。“厝边”（邻居）。　
【草寮】草舍，草屋。寮，僧舍。《广韵》落萧切，平萧来，宵部。宋·道诚《释氏要览·住持》：“言寮者，《唐韵》云：［同官日寮。＇今禅居意取多人同居，共司一务，故称寮也。”宋·陆游《贫居》：“囊空如客路，屋窄似僧寮。”后指小屋。金·董解元《西厢记诸宫调》卷一：“几间寮舍，半亚朱扉。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“诸城滨海处，有结寮捕鱼者。”清·沈复《浮生六记·浪游记快》：“招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客…”。寮作小屋解用于口语是在更早的年代，这与历史上移民有关。移民每到一地，因为是寄居一方，不可能大兴土木，姑且就地取材盖一个简易的小屋，通常是草木等搭成的草寮，用以暂且安身，往后连临时搭的工棚、作坊也称“寮”。　

【埕】原指沿海一带晒盐的田。清·顾炎武《天下郡国利病书·福建三·盐法》：“土人以力尽盐地为埕，漉海水注之，经烈日晒即成盐。”清·黄叔璥《台海使槎录·物产》：“各省盐或煎或晒，台地止于海岸晒盐。府盐埕二千七百四十三格，台邑盐埕一千四百二十一格。”在潮语中埕指开阔地。
　
【桷仔】椽子。桷，方形椽。《说文·木部》：“桷，榱也，椽方曰桷。”段玉裁注：“桷之言棱角也，椽方曰桷，则知桷圜曰椽矣。”《尔雅·释宫》：“桷谓之榱。”陆德明释文引《字林》云：“周人名椽曰榱，齐鲁名榱曰桷。”《广韵》古岳切，入觉见，屋部。《诗·鲁颂·閟宫》：“松桷有舃，路寝孔硕。”高亨注：“桷，方的椽子。”三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲枉其才，令得其所也。”宋·王安石《寄赠胡先生》诗：“先收先生作梁柱，以次构架桷与榱。”　

【枋】两柱间起联系作用的长方形木材。北魏·郦道元《水经注·沁水》：“夹岩累石结以为门，用伐木门枋。”明·宋应星《天工开物·种忌》：“凡蚕纸用竹木四条为方架，高悬透风避日梁枋之上。”《农政全书·蚕桑·蚕事图谱》：“以细枋四茎竖之，高可八九尺。”　

【灶下】厨房。灶，《说文·穴部》：“灶，炊灶也。”段玉裁注：“炊灶之处也。”《左传·成公十六年》：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。”汉王充《论衡·无形》：“如使成器入灶更火，牢坚不可复变。”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·室中有灶》说：“炊爨之灶，为上穿以置釜，为旁穿以纳火。”因为古时在灶台做饭被认为是下人之事，因此灶爨又称灶下，厨工称灶下养。《后汉书·刘玄传》：“长安为之语曰：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉。”清·顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》：“低头从灶养，脱迹混林僧。”清·龚自珍《与吴虹生书》之十二：“小女灶下婢所生，人固不论其所自生也。”“骹”同“脚”，“灶骹”同“灶下”，都指灶台。